Si effectivement tout commence avec Sainte Waudru (Voir dossier "Procession"), l'un des points d'orgue de La Ducasse de Mons est sans conteste Le Combat dit "Lume�on", survivant d'une tradition pourtant par le pass� pr�sente dans toute l'Europe sous des formes diverses
(Voir dossier "Routes de Saint Georges).

Le Combat dit "Lume�on" ou "Jeu de Saint Georges". Ce Combat de Saint Georges contre le Dragon est bien loin aujourd'hui du simple sch�ma manich�en auquel on le rattachait auparavant. L'on constatera que diff�rentes sp�cificit�s du Dragon, de St Georges, conjugu�s � celles des autres personnages, que ce soit dans les couleurs ou dans le jeu, montrent que ces deux figures centrales, que l'on pr�sente g�n�ralement comme totalement antagonistes vivent un ph�nom�ne d'interp�n�tration chaque ann�e � Mons.

Le Dragon est certes vaincu en fin de Combat, mais,
St Georges n'en sort pas pour autant grand vainqueur.

Ce site, en vous pr�sentant tous les personnages du Combat dit "Lume�on", une analyse compl�te du "Jeu"  et un maximum de sujets connexes, vous aidera, nous l'esp�rons, � vous faire, non seulement d�couvrir cette extraordinaire tradition, mais �galement mieux la comprendre et r�aliser combien au del� de la F�te, nous sommes anim�s �galement par des �l�ments venus du fond des �ges, que l'inconscient collectif peut �tre une r�alit� ;-)

Les origines de la procession qui remonte aux premiers �ges de la cit� sont difficiles � fixer avec exactitude.

 Cependant, �tant d�j� connue au XIII�me si�cle, il semble peu probable qu'elle soit n�e, comme le rapportent les anciens chroniqueurs, � l'occasion de la grande peste de 1348.

En 1380 : il s'agissait d'un jeu processionnel ex�cut� par la Confr�rie de Dieu et de Monseigneur Saint Georges lors de la procession.

Cette confr�rie, fond�e au XIV�me si�cle (en 1380), �tait compos�e de personnes issues de la noblesse et de la bourgeoisie, et �tait mixte.

Ses membres, par leurs statuts, devaient organiser certaines activit�s en l'honneur de leur saint patron afin de maintenir son culte. Ainsi, ils devaient f�ter saint Georges le vingt-trois avril en organisant un banquet r�serv� au seuls membres de la confr�rie. Ils devaient aussi assister � la procession de la Trinit� o� ils accompagnaient la "fiert�" Saint-Georges. En 1440-1441 : On peut donc raisonnablement penser que les origines de notre combat se trouvent en cette ann�e 1380.

C'est portant seulement dans les comptes de la Massarderie pour 1440-1141 que l'on trouve la premi�re mention �crite du "Jeu de Saint-Georges ". En 1490-1491 : A la demande des chanoinesses de Sainte-Waudru, une vie de Saint-Georges est repr�sent�e sur le " march� ".

En 1502 :La premi�re mention du jeu processionnel appara�t dans les comptes de la confr�rie mais le plus ancien de ces comptes date de 1502. Ce combat s'inspire des myst�res m�di�vaux qui avaient pour